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일본 역사 근세, 에도 막부 조닌 겐로쿠 대정봉환

탁양현 지음 | 퍼플 | 2019년 09월 30일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788924064698
쪽수 180 쪽
크기 153 * 225 mm
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책소개

◈ 일본 역사 근세

1. ‘에도(도쿠가와) 바쿠후’(1603~1867)

에도 시대의 최고 전성기를 구가했던 ‘도쿠가와 쓰나요시’는, 불교의 不殺生 계율을 지나치게 誤濫用하여, 동물의 생명을 중시한다는 명분으로 殺生禁止令을 발표해, 많은 빈축을 샀다.
특히 개를 중요하게 생각하여, ‘이누쿠보’란 별명이 붙기도 했다.
'쇼루이아레미노레이'란, 일본 에도 시대, 겐로쿠 연간에, 쇼군 '도쿠가와 쓰나요시'에 의해 발효된, 여러 을 일컫는 말이다. 다만 특정 成文法律이 아니라, 여러 가지 비슷한 법령을 총칭하여 일컫는 말이다.
이는 흔히, ‘개 쇼군’에 의해, 개에 대한 살생을 금한 것으로 각인되어 있는데, 실제로는 어패류 및 곤충에 이르기까지, 모든 생물체의 생명에 적용되었다.
‘도쿠가와 쓰나요시’는, 丙戌年 태생으로, 특히 개를 보호하였다. 개인적으로도 개를 좋아하여, 100마리의 개를 길렀다고 한다.
21세기 대한민국에서도, 愛犬이라는 개념이 강조된다. 기존에도 개라는 동물은, 아주 친숙한 존재로 인식되었지만, 어디까지나 家畜으로서, 三伏에는 도축되어 음식으로 활용되는 정도였다.
그러던 것이, 기괴한 서양 愛玩犬 文化의 영향 탓으로, 어느새 ‘개 팔자’야말로 ‘사람 팔자’를 능가하는 시절을 맞고 있다.
물론 이 역시, 일부 주인 잘 만난 ‘금수저 개 팔자’의 경우이다. 학대 받다가 遺棄犬이 되는 경우도 많기 때문이다.
그런데 재미나게도, 불교의 不殺生 계율을 좇아, 개의 생명은 물론이며, 온갖 동물의 생명을 인간의 생명과 동일하게 인식하고서, 살생금지령이 발효된 시절이, 바로 일본 에도 시대이다. 물론 이 외의 사례도 있다.
삼국사기, 권4 신라본기 법흥왕 16년(412)과, 권8 신라본기 성덕왕 10년(711)에, 신라의 동물살상금지령이 기술되어 있다.
삼국사기, 권27 백제본기 법왕 1년(599)에는, 백제의 살상금지령이 기술되어 있는데, 사냥 및 매의 사육을 금지하였으며, 어망 등을 불태우기도 하였다.
그리고 고려사 세가 편에는, 고려의 도축금지령이 기술되어 있다.
중국의 경우, 북송의 휘종이, 1102년에, 개 살육금지령을 내렸으며, 5세기경에는, 불교 법강경 제3장 식육계에 따라, 생명을 빼앗는다는 이유로, 육식을 금지하기도 하였다.
이러한 역사적 작태들은, 현실세계 보통 백성들의 처지를 무시한, 空理妄想的인 가혹한 악법이라고 하지 않을 수 없다.
현실세계의 절대적 권력을 지닌 자가, 어떤 철학사상을 지니고서, 어떤 이념과 의식을 추구하는가에 따라, 피지배자들은 엄청난 고통을 감내해야 하는 경우가 있다. 위의 경우가 대표적인 사례이다.
21세기 대한민국의 현재 상황은 어떠한가. 현직 대통령이, 어떤 이데올로기를 좇는가에 따라, 대한민국의 현재는 물론이며, 미래 역시 지대한 영향을 받게 된다.
예컨대, 현직 대통령이 親中, 反中, 親日, 反日, 親美, 反美 따위의, 다양한 選擇肢 중에서, 어떤 것을 선택하는가에 따라, 그 결과는 전혀 다른 樣相을 초래할 것이다.
그러한 선택은, 善惡, 眞僞, 美醜 따위의 영역과는 별반 연관을 갖지 않는다. 물론 선택하는 자는, 스스로의 선택에 대해, 선하며, 진실이며, 아름다운 선택이라고 인식할 것이다. 그러하기 때문에, 선택하는 것이지 않겠는가.
이러한 상황에서, 일본 에도 시대 ‘개 쇼군’의 사례는, 많은 것을 苦惱케 한다. ‘개 쇼군’ 역시, 제 깐에는, 참으로 선하며, 진실이며, 아름다운 선택을 한 것이다.
‘개 쇼군’은, 살생은 어쨌거나 나쁜 것이며, 따라서 사랑하는 백성들이, 그러한 살생을 하지 못하도록 하는 일은, 참으로 정당하며, 공정한 것이라고 인식한 것이다.
그런데 서민대중들은, 에도 시대 최고 전성기였던 ‘개 쇼군’ 시절에, 살상금지령으로 인해, 난데없는 ‘고난의 행군’ 시절을 보내야만 했다.
강제적으로 肉食을 하지 못하는 상황이란, 여러 모로 난데없을 따름이다. 어쨌거나 죽음의 순간까지, 인간존재는 동물적 존재로서, 菜食은 물론 동시적으로 육식을 해야 한다. 그래야만 가장 기초적인 건강 상태나마 유지할 수 있다.
그런데 한 선량한 ‘개 쇼군’의 판단에 의해, 전혀 예상치도 못한, 不殺生의 고통 속으로 내몰리고 만 것이다.
아울러 所爲 朝貢貿易은, 明나라 황제가 周邊國의 왕을 冊封해주는 은혜에 대한 보답으로써, 해당국은 조공을 바친다.

-하략-

저자소개

저자 : 탁양현


지은이 탁양현

≪인문학 여행자의 동아시아 여행기≫
≪그리스비극 철학사상≫
≪삶이라는 여행≫
≪노자 정치철학≫
≪장자 예술철학≫
≪들뢰즈 철학≫
≪데리다 철학≫
≪미국 철학≫
≪일본 철학≫
≪공자 철학≫
≪원효 철학≫
≪니체 철학≫
≪헤겔 철학≫
≪맑스 철학≫

목차

◈ 일본 역사 근세

1. ‘에도(도쿠가와) 바쿠후’(1603~1867)
2. 패배한 서군 우두머리 ‘이시다 미쓰나리’
3. 임진왜란에 참전하다
4. 정유재란 강화 교섭이 결렬되다
5. 세키가하라 전투가 시작되다
6. 세키가하라 전투에서 패배하다 
7. 39세에 조리돌림 당한 후 참수되다
8. 세키가하라 전투 패배 원인은 서군 내부 분열이다
9. 승리한 동군 우두머리 ‘도쿠가와 이에야스’
10. 2년 동안 ‘오다 씨’의 인질 생활을 하다
11. 17세에 처음으로 ‘데라베 전투’에 출전하다
12. ‘오다 노부나가’와 ‘기요스 동맹’을 결성하다
13. 정치 불교 일향종(정토진종)의 잇키(무장봉기)를 진압하다
14. ‘오다 노부나가’ 사후 ‘도요토미 히데요시’가 선수를 치다
15. ‘히데요시’의 통일 이후 논공행상에 따라 ‘에도’로 입성하다
16. 모든 길은 ‘에도’로 통한다
17. 이씨조선을 침략하는 ‘나고야 성’ 출병에서 제외되다
18. 세키가하라 결전을 위해 동군 결성하다
19. 서군 내부 분열을 조장하여 궤멸시키다
20. ‘세이이타이쇼군’에 임명되다 
21. 불교 국가를 선언하고서 기독교를 탄압하다
22. ‘네덜란드, 영국’과 무역 추진하다
22. 유럽 각국과 무역 추진, 인접국들과 관계 회복 시도하다
23. 잠재적 위협 세력 ‘도요토미 씨’의 씨를 말리다
24. ‘돈까스, 덴푸라’ 먹은 후 중태에 빠지다
25, ‘이에야스’ 죽은 후 ‘도쇼다이곤겐’으로서 신격화되다
26. ‘조닌(상인, 장인)’의 ‘겐로쿠, 분카, 분세이’ 문화 
27. 이하라 사이카쿠, 마쓰오 바쇼
28. ‘지카마쓰 몬자에몬’, ‘조루리’와 ‘사미센’
29. 21세기까지 이어지는 ‘부시도오’와 ‘동반자살(신쥬우)’
30. 쓰루야 난보쿠, 민중연극 가부키
31. 우키요에, 덧없는 속세 풍경을 그리다
32. 교토 겐로쿠 문화, 에도 ‘가세이(분카, 분세이)’ 문화
33. 도쿠가와 쓰나요시, 에도 막부 최고 전성기를 맞이하다
34. 센고쿠 무단정치를 배제하고, 문치 덕치 추진하다
35. 이누쿠보(개 쇼군), 살생금지령을 발표하다
36. 호황이 가고 불황이 찾아오다
37. 막부 말기, 근대의 시작
38. 미토가쿠, 고쿠가쿠
39. 마쓰다이라 사다노부, 간세이 개혁 시행하다
40. 개항 이후 대정봉환을 단행하다 

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